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倒霉蛋

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七款「避邪植物」鬼月或告別式防卡陰必備!這兩款居家植物也能避邪擋煞

台灣在民俗上有五種最傳統的避邪植物，包括芙蓉、艾草、抹草、魚針草以及榕樹葉。 前四種較有中藥學與環境衛生上的依據，因為這四種植物都具有驅蟲與治療蟲咬傷的功效，在漢人社會中會把蟲蛇等視為邪瘴，因此這些能夠驅蟲的植物也就在民俗意義上延伸為具有避邪的功效。 在現今的民俗習慣中，若要前往陰氣較重的地方，例如喪葬儀式、殯儀館、醫院、墓園等地，為了避免邪穢纏身，便會配戴這類的避邪植物來為自己吸納邪氣達到擋煞的作用，只要離開該場合於回到家中之前將其丟棄即可。 傳統五大避邪植物 傳統避邪植物1. 芙蓉 Looking for flower｜上板芙蓉 （點上圖看商品） 芙蓉或稱芙蓉葉，學名為「蘄艾」，被認為具有驅凶避邪的功效，若要到參加喪葬儀式或陰氣較重的地方之前，可以摘一朵芙蓉，並於離去後將其丟棄。

一次了解神經衰弱症的症狀、原因、危險族群和預防｜元氣

英文名稱:Neurasthenia 別名:腦神經衰弱 神經衰弱症是什麼？ 神經衰弱在生活步調快的現代社會中很常見，指的是一種大腦功能性障礙的疾病，多發生在用腦過度、工作壓力過大、生活過度緊張的人身上，因長期的情緒緊繃和精神壓力，導致腦內神經活動的機能出現失調，屬於精神官能症的一種。...

水晶入門指南：8種水晶與功效，配戴招正財、桃花好人緣水晶

水晶有哪些種類？ 本篇「水晶」指南就從顏色開始，瀏覽各種色澤水晶的神秘世界，找出與你相應，幫助事業開展、帶財與招桃花的水晶。 水晶是什麼？ 水晶（Crystal）的主要成分為石英，是一種透明的石英結晶，由於為莫氏硬度七，起初水晶多半使用於製作珠寶與硬石切割上，現今則廣泛應用於機械加工與半導體產業。 17 世紀末雷文斯克夫特發明玻璃水晶，使得水晶（Crystal）一詞廣為流傳，爾後為了區別兩者，將具有晶體結構的天然水晶稱為 Rock Crystal，沒有晶體結構的非天然水晶稱為 Crystal，像是蛋白石、琥珀、珍珠等，因為沒有明顯的晶體結構而無法被定義為水晶。

｜多久愛愛一次正常？老公性慾強怎麼辦？性治療師：這個數字算出性福密碼 ／性治療下集｜Podcast｜醫聲｜元氣

童嵩珍認為，會需要頻繁做愛的男人，很多是在性愛過程中得不到滿足，需要不斷靠磨擦來得到回饋，但人體的性欲啟動是在大腦不在陰莖，若每次做愛都能得到滿足的話，反而是要減少做愛的次數，而這是可以訓練的。 嵩馥性健康管理中心主任童嵩珍表示，做愛雙方一定要尊重彼此的意願，萬萬不可強迫。 圖／劉昱廷提供 互相尊重是性協調的重要因素，要求別人配合自己的性需求，也是防礙對方的性自主權。...

精神分裂症

思覺失調症 （英語： Schizophrenia ）是 精神疾病 的一種 [2] 。 其特徵為患者出現語言混乱、 異常行為 ，以及不能理解什麼是真實的 [2] 。 日本、台灣曾以希臘字根直譯為 精神分裂症 （现台湾为 思覺失調症 ，日本为 統合失調症 ） [12] [13] 。 常見的症狀包括 錯誤信念 ，不易瞭解或混亂的思維，聽到其他人聽不見的聲音， 幻覺 、 幻聽 、社會參與和情緒表達的程度減少，以及缺乏動機 [2] [3] 。 思覺失調症患者通常伴有其他心理上的健康問題，例如 焦慮症 、 临床抑郁症 或 藥物濫用 障碍 [14] 。 症狀通常逐漸地出現，且一般在成年早期開始，並持續一段長時間 [3] [6] 。

【須彌世界】佛教宇宙生命藍圖

距今一千多年前的敦煌稀世國寶〈三界九地之圖〉，是目前世界上最早最完整的佛教三界九地圖，此圖依據唐代玄奘大師所翻譯的《阿毘達摩俱舍論》（簡稱《俱舍論》）所繪製。 《俱舍論》是西元四至五世紀時印度佛教論師世親菩薩的著作，這部論在佛教史上具有重要的地位。 此圖乃玄奘大師的弟子在弘傳俱舍學說所用的圖解講義，是極珍貴的佛教思想史圖像資料。 〈三界九地之圖〉是一豎長卷，從下往上描繪了虛空、風輪、水輪、金輪、地獄、九山八海、四大洲、日宮、月宮、欲界六天、色界十八天、無色界四天等。 「三界九地」所呈現的正是佛教的世界觀。 此圖乃玄奘大師的弟子在弘傳俱舍學說所用的圖解講義，是極珍貴的佛教思想史圖像資料。 圖／微信佛教建築 風水火輪與虛空

孫德銘專欄〉過盡千帆的One Watch Guy，永遠都戴同一支錶的人

他才微笑翻過錶背，露出底蓋上刻的「Kinshasa 1974（金夏沙 1974）」——對他來說這不是什麼奇貨可居或需要細心呵護的蒐藏，單純就只是為了紀念某次採訪而買給自己的獎勵，從此一戴40年。 我們玩錶的老愛將手錶恆久、傳世的抽象價值掛在嘴邊，但實際上 ...

從科學角度揭秘「風水學」

風水學，即堪輿學，是傳統五術之一相術中的相地術，即臨場校察地理的方法，是用古代來選擇宮殿、住宅、鎮落、村落選址、墓地建設等方法和原則。 原意是選擇合適地方的一門學問。 一、風水學的起源 風水學，起源久矣! 早在先秦就有相宅活動。 春秋時，《尚書》有記載：「成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。 」漢朝司馬遷《史記》中記載：「孝武帝時聚會占家問之，某日可取乎？ ……堪輿家曰不可。 」漢武帝時，堪輿家是方術的一支流派，經常參與國家大事的諮詢，一度受到國家政權的重視。 明朝時，大軍師家，也是堪輿名家劉基，在一次南遊中行至大嶼島山香港第二大島）附近，曾感言：「奇哉大嶼山，日後定可富家天下! 」事實證明了他的推斷，我們不得不折服，也不得不承認堪輿學的精妙。 二、風水學的內涵